最近，紐約佳士得拍賣行舉辦了一場(chǎng)大型拍賣：《宗器寶繪——藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品》。與眾不同的是，這場(chǎng)拍賣會(huì)，參拍文物全部來自日本大阪藤田美術(shù)館。這也使得藤田美術(shù)館成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　實(shí)際上，在日本，藤田美術(shù)館規(guī)模比較小，而且是座有六十年歷史的老建筑，但藤田美術(shù)館卻收藏了頗多世所罕見的珍貴文物，現(xiàn)在日本各地博物館還有很多珍貴文物號(hào)稱是藤田美術(shù)館的舊藏。

　　而此次拍賣，正是藤田美術(shù)館為了籌款重建新館舍。因此在修繕之前，藤田美術(shù)館舉辦了最后一次大特展（截至2017年6月11日），分兩批展出九件日本“國(guó)寶”級(jí)文物，這些文物中，不僅有來自中國(guó)的曜變天目茶碗等珍貴文物，還有一些文物與中國(guó)文化有著深厚的淵源。

　　《六龍圖》曾被乾隆皇帝收藏

　　2017年3月15日，紐約佳士得舉辦《宗器寶繪——藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品》拍賣會(huì)，拍賣的東西不多，但是動(dòng)靜極大，參拍文物一共31件，全部來自日本大阪藤田美術(shù)館，成交總額也達(dá)到兩億六千多萬美元，大約相當(dāng)于十八億人民幣，價(jià)格之高，令人震驚。全場(chǎng)最高價(jià)拍品是南宋墨龍名家陳容的《六龍圖》，拍價(jià)4896萬美元，折合人民幣3.4億。這幅畫是否是陳容本人所繪，尚有爭(zhēng)議，但是曾經(jīng)由乾隆皇帝收藏，是確定無疑的皇家古物，價(jià)格高昂，尚在情理之中。此外商代青銅器也十分惹眼，此前商周青銅器的公開拍賣從未有人民幣過億的情況出現(xiàn)，這次一下子賣了四件價(jià)格過億的青銅器。

　　此次拍賣成交金額之巨，一下子刺激了中國(guó)的古董市場(chǎng)，讓各界議論紛紛。一種聲音認(rèn)為，這次拍賣金額過高，且都集中于幾件高古重器上，不利于文物市場(chǎng)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。還有人認(rèn)為，這次拍賣買方不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致惡性競(jìng)價(jià)，把幾件預(yù)估價(jià)數(shù)百萬美元的東西炒翻了好幾倍，花了大筆冤枉錢。不管如何，無法否認(rèn)的是，這次拍賣極大提高了中國(guó)文物在國(guó)際拍賣市場(chǎng)上的地位，中國(guó)的頂級(jí)文物可以和西方文物在價(jià)格上相提并論了。

　　在拍賣結(jié)束之后，很多人都想知道，這家藤田美術(shù)館是何方神圣，怎么能一次性拿出這么多稀世珍寶？抱著這個(gè)疑問，筆者來到了位于日本大阪京橋的藤田美術(shù)館，做了一次探訪。

　　相比于日本眾多規(guī)模宏大的美術(shù)館而言，藤田美術(shù)館規(guī)模比較小，是個(gè)兩層小樓，而且是個(gè)有六十年歷史的老建筑，各種設(shè)施都已嚴(yán)重老化。藤田美術(shù)館給很多游客留下的印象是冬天冷，夏天熱，館內(nèi)的陳設(shè)展柜也相當(dāng)古舊，在這種情況下，拍賣一些古董，籌款重建新館舍，給文物和員工以更好的條件，是情理之中的選擇。只是這次拍賣所得明顯比事先預(yù)計(jì)的要多，看來新館的條件要上不止一層樓了。

　　藤田美術(shù)館能有豐厚的文物家底，其根源來自于明治時(shí)代的大企業(yè)家藤田傳三郎（又名藤田香雪，1841年—1912年）。藤田傳三郎是山口縣荻市人，是一家釀酒店老板的第四子。他生活在變化劇烈的幕末明治時(shí)代（十九世紀(jì)中期至十九世紀(jì)末期），那是個(gè)敢闖敢拼者能打出一片天地的時(shí)代，藤田傳三郎以過人的眼界，在明治初年就投身于各種大型建設(shè)項(xiàng)目之中，比如琵琶湖的疏水、岡山縣兒島灣干拓、秋田縣小坂礦山開發(fā)等，此外他的生意還涉及鐵道、電力、新聞等，為日本的近代化改造做了大量基礎(chǔ)工作。由于成績(jī)卓著，他被選為大阪商法會(huì)議所第二代會(huì)長(zhǎng)，是大阪財(cái)經(jīng)界的領(lǐng)袖。

　藤田美術(shù)館展出的《柴門新月圖》，它是現(xiàn)存最早的詩畫軸。

　　藤田美術(shù)館收藏五千多件珍貴文物

　　雖然是個(gè)實(shí)業(yè)家，但藤田傳三郎自幼就對(duì)古代文化情有獨(dú)鐘，尤其對(duì)茶道非常精通。日本茶道是南宋寺院茶道和日本戰(zhàn)國(guó)文化的結(jié)合物，中國(guó)唐宋時(shí)期的茶道不光是喝茶，還包括了飲食、園藝、建筑、花木、書畫、陶器、漆器、禮儀等諸多方面，是社會(huì)文化的一個(gè)縮影，所以才是“道”。中國(guó)的茶道在明代之后被政府禁止，于是只剩下了茶葉、水和紫砂壺等寥寥數(shù)樣，不再是成規(guī)模的文化體系了，但在日本還是。所以日本人對(duì)茶道的欣賞，一直延伸到文物上，比如陶瓷、書畫、漆器、雕塑、青銅器等，都是茶道家愛玩之物。所以藤田傳三郎是茶道名人的同時(shí)，也是一個(gè)大收藏家。

　　在藤田傳三郎的《藤田翁言行錄》里，記載了他對(duì)于文物的超前見解。在明治時(shí)代，日本文化激烈變革，出現(xiàn)了類似于“文革”的“廢佛毀釋”運(yùn)動(dòng)，很多寺院古物被毀或者散失，以前封建貴族家留存的寶物也紛紛被拿出來販賣。而藤田認(rèn)為，隨著社會(huì)秩序的整頓，文物制度也遲早要建立起來，美術(shù)志向和國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)是同步的，所以在這個(gè)建設(shè)階段，必須要大量投資，防止國(guó)寶的散佚，不然將來會(huì)追悔莫及的。

　　藤田傳三郎是一代財(cái)閥，所以他買文物從來不看價(jià)格，每天古董商帶來很多東西，在他面前一字排開，他不問價(jià)，更不砍價(jià)，只有“要”和“不要”兩種回答。這種豪氣讓大量珍貴文物流入藤田的庫房。藤田的眼界極高，判斷精準(zhǔn)，所以藤田家的收藏一直以質(zhì)量過人聞名。日本的文化界自唐代以來，就以收集中國(guó)文物為追求，收藏“唐物”一直都是身份和地位的象征，所以很多珍貴的唐宋孤品都在日本得以保留，在中國(guó)反而失傳了。日本茶道尤其以使用宋代茶具為風(fēng)雅的標(biāo)志，在這個(gè)文化背景下，藤田也大量收藏中國(guó)文物，特別是在國(guó)際古董商山中商會(huì)那里，收購(gòu)了很多。像這次拍賣的陳容《六龍圖》，原來是恭親王府的舊藏，恭親王溥偉為了幫助末代皇帝溥儀，向山中商會(huì)出售了很多王府收藏，然后山中商會(huì)再將之轉(zhuǎn)賣給藤田。

　　藤田家在藤田傳三郎去世之后，為了維持家業(yè)，曾經(jīng)三次大規(guī)模地出售文物，所以現(xiàn)在日本各地博物館還有很多珍貴文物號(hào)稱是藤田家的舊藏。1945年，大阪遭受盟軍空襲，藤田家的建筑物大部分被炸毀，但是收藏了五千多件珍貴文物的藝術(shù)品庫房奇跡般地幸存下來，成了現(xiàn)在藤田美術(shù)館的基礎(chǔ)。藤田美術(shù)館于1954年對(duì)外開放，館藏有九件珍貴國(guó)寶和大量重要文化財(cái)產(chǎn)，是日本關(guān)西地區(qū)最重要的美術(shù)館之一。

　　近年以來，由于經(jīng)營(yíng)困難和館舍陳舊，藤田美術(shù)館決定拍賣一部分文物。日本法律禁止買賣國(guó)寶和重要文化財(cái)產(chǎn)，但是對(duì)于近代收集的中國(guó)文物則沒有太多限制，于是成就了這次讓文化界驚嘆的拍賣。在拍賣完成之后，藤田美術(shù)館將要進(jìn)入為期數(shù)年的館舍維修期，在此之前，為答謝各界觀眾，館內(nèi)舉辦了最后一次大特展《The Collection》（3月4日至6月11日），分兩批展出九件國(guó)寶。

中國(guó)已經(jīng)失傳的文物：曜變天目茶碗

　　曜變天目茶碗工藝已失傳

　　筆者所見的，是展覽的上期，共有七件國(guó)寶文物在展廳里濟(jì)濟(jì)一堂，可謂是難得一見的景象。在這七件國(guó)寶里，最珍貴的莫過于曜變天目茶碗了。這個(gè)碗是南宋茶道的至寶，明代以后茶道廢止，才賣到了日本，被當(dāng)作國(guó)寶世代流傳。早在六百年前的室町幕府時(shí)代，日本最高統(tǒng)治者足利將軍，就把曜變天目當(dāng)作最珍貴的寶物。日本現(xiàn)在有三件國(guó)寶級(jí)的曜變天目茶碗，藤田美術(shù)館的這只，最早可以追溯到四百多年前江戶時(shí)代日本的統(tǒng)治者德川家康，后來傳給水戶德川家的德川賴房。1918年，藤田家以5萬日元的價(jià)格收購(gòu)了這只茶碗。5萬日元在今天只有三千多塊人民幣，但是在一百年前，一日元相當(dāng)于750毫克黃金，也就是說，這只茶碗是用37.5公斤的黃金換來的。這個(gè)茶碗現(xiàn)在是不能買賣的，所以無法估價(jià)，但可以確定的是，它比陳容的《六龍圖》要珍貴多了。

　　這只曜變天目茶碗，寬12.3厘米，高6.8厘米，產(chǎn)于福建的建陽窯，是宋人用來喝抹茶的茶盞。茶碗顏色黝黑，碗內(nèi)有一個(gè)個(gè)油滴光圈，在油滴之間，有一片片藍(lán)色的光斑，如果轉(zhuǎn)著看的話，會(huì)看到碗內(nèi)閃爍的光芒會(huì)變幻顏色，顯得越發(fā)神秘。碗內(nèi)黑釉的底色，仿佛就是宇宙太空的顏色，而一片藍(lán)色的光斑，仿佛是天際的銀河，周圍一個(gè)個(gè)光圈，仿佛是小小的星系，它們?cè)谕雰?nèi)閃耀著魅人的光輝。這種碗在中國(guó)已經(jīng)失傳，2008年，在南宋皇宮遺址出土過一個(gè)殘片。曜變天目在燒制工藝上特別困難，因?yàn)楦G內(nèi)溫度要達(dá)到1300度，且只能允許10至20度的變化，在高溫冷卻的后期階段里，溫度突然升高后迅速下降，讓釉內(nèi)鐵結(jié)晶快速融化再冷卻，周圍出現(xiàn)薄膜，形成曜變的效果。這種工藝太過困難，刻意燒造的成功率也只有十萬分之一，說它極其珍貴，并非是一句空話。

　　除了曜變天目之外，另外展示的六件日本國(guó)寶，各有千秋，雖然都是日本制造，但都和中國(guó)有深刻的文化聯(lián)系。比如說年代最早的大般若經(jīng)，是公元8世紀(jì)的奈良寫經(jīng)，從藥師寺傳來，一共有387卷，是典型的唐代風(fēng)格寫經(jīng)，上面寫著“三藏法師玄奘奉詔譯”，和敦煌出土的唐代經(jīng)卷高度相似，書寫精細(xì)，保存得也好。說到玄奘，不能不說日本繪卷史上的傳奇作品《玄奘三藏繪卷》。這幅作品據(jù)推測(cè)，是14世紀(jì)日本著名畫師高階隆兼的作品，全本12卷，長(zhǎng)達(dá)一百多米，完整地展示了唐三藏從出生到往生全部事跡，堪稱是輝煌壯麗之極，是世界藝術(shù)史上的名作。唐三藏的法脈“法相宗”在中國(guó)早年中斷，但是在日本興福寺還有傳承。這幅繪卷以前是興福寺大乘院秘不示人的寶物，只有每次新門主繼任的時(shí)候，才能打開一次，欣賞祖師的風(fēng)范。

　　另一支在中國(guó)斷絕法脈而在日本留下的，是唐代密教真言宗。藤田美術(shù)館收藏了1136年繪制的兩幅《大經(jīng)感得圖》，其中一幅描繪的是唐代密教國(guó)師善無畏和《大日經(jīng)》的故事。畫面上唐風(fēng)宛然，一座高塔古韻十足，一看就是高古才有的作品。這兩幅古畫來自于奈良內(nèi)山永久寺，1870年代，由于毀佛運(yùn)動(dòng)，古寺被毀，只有這兩幅大畫被藤田傳三郎保護(hù)了下來，作為珍寶留到了今天。