1.畢加索作品《畫(huà)家和兒童》（1969）。2.馬蒂斯作品《皮埃爾肖像》（1909）。3.莫奈作品《卡米爾和讓在花園》（1873）。4.費(fèi)爾南德·佩雷斯作品《犧牲/賣(mài)紫羅蘭的小販》。5.菲利克斯·瓦洛東作品《球》（1899）。6.馬奈作品《兒童肖像》（1861）。7.讓-弗朗索瓦·米勒作品《女人喂養(yǎng)孩童》。

　　天才，在波德萊爾看來(lái)，“不過(guò)是有意重獲的童年”。法國(guó)巴黎馬蒙丹美術(shù)館正在舉辦展覽“兒童的藝術(shù)”，借由大量藝術(shù)作品，展現(xiàn)了整整一個(gè)世紀(jì)的法國(guó)畫(huà)家如何對(duì)這一論斷做出回應(yīng)�！拔一�了四年時(shí)間學(xué)會(huì)如何像拉斐爾一樣畫(huà)畫(huà)，但我花了一輩子才學(xué)會(huì)如何像孩子一樣畫(huà)畫(huà)�！碑吋铀魅缡钦f(shuō)。

　　朱潔樹(shù) 編譯

　　天才，在波德萊爾看來(lái)，“不過(guò)是有意重獲的童年”。法國(guó)巴黎馬蒙丹美術(shù)館正在舉辦展覽“兒童的藝術(shù)”，借由大量藝術(shù)作品，展現(xiàn)了整整一個(gè)世紀(jì)的法國(guó)畫(huà)家如何對(duì)這一論斷做出回應(yīng)。

　　皮埃爾·明雅爾（Pierre Mignard）筆下路易十四的7歲女兒的遺像（1682）；畢加索后立體主義的《畫(huà)畫(huà)的保羅》（1923），描繪了他2歲的兒子在畫(huà)畫(huà)；讓-弗朗索瓦·米勒筆下的小農(nóng)民正與自然和諧相處，當(dāng)父親在田地里工作時(shí)，母親在家喂養(yǎng)著他們……凡藝術(shù)之中出現(xiàn)兒童形象，常�？偸窃噲D將那片刻的純真和快樂(lè)化作永恒的畫(huà)面。

　　然后，我們看到簡(jiǎn)單化的現(xiàn)代形式，仿佛是通過(guò)兒童的新鮮視角觀看到的一樣，馬蒂斯相信藝術(shù)家“必須通過(guò)孩童的眼睛觀看生活”。一系列藝術(shù)家從這個(gè)角度進(jìn)行了嘗試。也許你會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)到這樣的評(píng)論，“我四歲的小孩也能畫(huà)�！�

　　另一方面，這場(chǎng)展覽也仿佛是一場(chǎng)社會(huì)編年史的呈現(xiàn)，它回應(yīng)了菲利浦·阿利埃斯（Philippe Ariès）在1960年的著作《兒童的世紀(jì)》，這位社會(huì)史學(xué)家提出“兒童”這個(gè)概念也是一種現(xiàn)代的社會(huì)建構(gòu)。

　　在中世紀(jì)，小孩幾乎一斷奶，就被當(dāng)作“小大人”看待，他們混入成人中間，穿著與大人相仿的衣服，與其一起勞動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、社交、玩耍。從中世紀(jì)末期以來(lái)，父母逐漸開(kāi)始鼓勵(lì)小孩與成人分離，以兒童及對(duì)兒童的保護(hù)和教育為中心的新的家庭觀發(fā)展起來(lái)了。將童年時(shí)期視為一個(gè)最特殊的人生階段，這個(gè)觀念自此扎根于現(xiàn)代西方思想之中，并席卷了整個(gè)現(xiàn)代世界，成為無(wú)可動(dòng)搖的價(jià)值觀。

　　夏爾丹畫(huà)作《兒童和陀螺》（L'Enfant au toton，1738）描繪了穿著成人假發(fā)和長(zhǎng)袍的蒼白男孩做夢(mèng)般凝視著桌上的陀螺轉(zhuǎn)動(dòng)，桌子上擺放著鵝毛筆和羊皮紙。在《球》（Le Ballon，1899）中，菲利克斯·瓦洛東（Félix Vallotton）描繪了公園之中無(wú)憂無(wú)慮的閑暇時(shí)刻，孩子戴著草帽，白色的罩衫被風(fēng)鼓起，踏著黃色的靴子在公園里奔跑。這兩幅作品都以藝術(shù)之永恒記錄下一個(gè)稍縱即逝的童年時(shí)刻，然而隨著時(shí)代變遷，關(guān)于兒童的形象和期待也大不相同。

　　夏爾丹之后，1760年代，讓-雅克·盧梭的《社會(huì)契約論》反映了法國(guó)大革命之前的政治思想，但是他在當(dāng)時(shí)社會(huì)中更具影響力的一本書(shū)，是關(guān)于兒童教育的專著《愛(ài)彌兒》，盧梭在文中提出要“以崇敬之心把握童年”。據(jù)說(shuō)，盧梭將自己的孩子遺棄在醫(yī)院中，但他在書(shū)中宣揚(yáng)了母乳喂養(yǎng)。在1796年弗朗索瓦-安德烈·文森特（Francois-André Vincent）的作品《博耶-芳弗雷蒂夫人和兒子》（Madame Boyer-Fonfrède et de son fils）中，我們看到了母性的光輝。

　　及至19世紀(jì)，兒童成為一個(gè)擁有特權(quán)的年紀(jì)。繪畫(huà)不僅反映了個(gè)人情感，也反映了文化觀念。17世紀(jì)的家庭肖像中，我們常常看到孩子和父母穿著類似的黑白衣裝，通常強(qiáng)調(diào)的是血緣和權(quán)力。到了19世紀(jì)，當(dāng)家庭變得更小，兒童的權(quán)利似乎逐漸開(kāi)始成為一個(gè)政治問(wèn)題。

　　有趣的是，印象派藝術(shù)家——作為藝術(shù)中的激進(jìn)分子——常常描繪的是資產(chǎn)階級(jí)的一派甜美生活畫(huà)面；以傳統(tǒng)方式作畫(huà)的人卻更有揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的欲望。費(fèi)爾南德·佩雷斯（Fernand Pelez）描繪了街頭瀕死的孩子；與之相對(duì)的，莫奈的《卡米爾和讓在花園》（Camille au jardin avec Jean et sa bonne）中，藝術(shù)家將他的妻子和兒子安置在色彩繽紛的自家花園之中，仿佛可以永遠(yuǎn)忘卻人世的艱辛。莫奈熱愛(ài)描繪他的妻子，而畫(huà)中的卡米爾似乎總是愁眉不展。幾年之后，陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的莫奈一家被迫離開(kāi)了他們安穩(wěn)舒適的家園，卡米爾在32歲懷上第二個(gè)孩子的時(shí)候不幸去世。

　　1900年以來(lái)，在歐洲，嬰兒和產(chǎn)婦的死亡率大幅下降。與此同時(shí)，孩子在文化上也備受關(guān)注。威廉·華茲華斯的詩(shī)句寫(xiě)道：“孩子是成人之父�！边@一理念源自浪漫主義，在精神分析領(lǐng)域得到了合理化的詮釋。而在藝術(shù)方面，現(xiàn)代主義對(duì)于原始本能的追求也激發(fā)人們對(duì)兒童創(chuàng)作的關(guān)注。

　　在《皮埃爾肖像》（Portrait de Pierre，1909）中，馬蒂斯以寥寥數(shù)筆描繪出他的兒子戴著橙色的錐形帽，身穿藍(lán)色條紋衫的形象。這幅像是兒童畫(huà)一般的作品，是20世紀(jì)的肖像畫(huà)杰作，同時(shí)也是一幕心理劇。兒子瞪著眼睛望向父親。有趣的是，馬蒂斯在不久前（1906-1907）同樣給自己畫(huà)過(guò)一幅類似的自畫(huà)像，同樣穿著條紋衫。

　　“我花了四年時(shí)間學(xué)會(huì)如何像拉斐爾一樣畫(huà)畫(huà)，但我花了一輩子才學(xué)會(huì)如何像孩子一樣畫(huà)畫(huà)�！碑吋铀髟�經(jīng)如是表示�！懂�(huà)家和兒童》（Le Peintre et L'Enfant）創(chuàng)作于1969年，當(dāng)時(shí)，畢加索87歲。藝術(shù)家以孩童般拙稚的筆觸，畫(huà)下了一個(gè)小孩和一個(gè)老者，后者手持調(diào)色盤(pán)，前者同樣手握畫(huà)筆。他們就仿佛是畫(huà)家的雙重自畫(huà)像，展現(xiàn)了集兒童和藝術(shù)家于一身的創(chuàng)造力。